
A papír beférkőzött a hétköznapi életvitelünkbe. Lehetetlen volna meglennünk nélküle.
A papírkészítők
1530-ban
az ősz – a régi írások tanúsága szerint – ugyancsak morcos ábrázattal
tekintett szét a Lőcse körüli hegyeken. Rosszkedvében „felette borús
idővel” nehezedett a vidékre, és csak a Katalin-napi készülődés lopott
egy kis mosolyt a lőcseiek arcára. S a derék polgárok nem gondoltak
arra, hogy rövidesen még ennél a kutyának se való időnél is nagyobb baj
szakad a nyakukba. Pedig már ott lopakodott a falak alatt: régi
ellenségeik, a késmárki polgárok rohanták meg őket, idegen zsoldosokkal.
A lőcseiek későn, a csatazajra riadtak fel, és a tűzharangra: ég a
város! A tűz feltartóztathatatlanul terjedt, és a vörös kakas hamarosan
felkukorított a papírmalmon is. Tamás mesternek és legényeinek alig
maradt annyi idejük, hogy magukat mentsék. A papírmalom berendezésével
együtt leégett, és a sok szép fehér papír fekete pernyévé változott.
Tamás
mester – amikor a vész elvonult – visszatért az üszkös romok közé.
Valami fojtogatta a torkát, sokkal kínosabb, mint a füst. Papírmalmának –
az első hazai papír – pusztulásában élete eddigi munkáját látta
megsemmisülni. És ekkor egy inas korában hallott mondás jutott az
eszébe: „A papír erősebb, mint a kard.” Persze, hiszen ezen marad fenn
az ember gondolata, cselekedete. A papír még az időnél is erősebb, mert
megállásra kényszeríti a pillanatot és mindazt, amit évek hosszú sora
feledésre kárhoztatott, e könnyű, fehér lap megőrzi a jövendő számára. –
Tamás mester dacosan emelte fel fejét: ha az első magyarországi
papírmalom elpusztult is, épülni fog hamarosan a második, harmadik, sok,
mert papír nélkül az ember nem tud többé élni.
Úgy is
lett. S a tiszta vizű hegyi patakok mellett feltünedeztek a papírmalmok.
Csendes kelepelésük a századok során megsokszorozódott. A XVI.
században, nem sokkal a lőcsei első pusztulása után négy papírmalom
kezdte meg a hazai papír készítését, és a XVII. század vontatottsága
után – a végvári harcok ideje ez – a XVIII. század nagyot lendített az
ügyön. Mária Terézia és II. József korában már 50–60 papírmalmunk
működhetett, s ha innen az első lőcseiig visszatekintünk, 130 malmot
számlálhattunk össze.
Amikor nálunk, Magyarországon
mindez lejátszódott, a történelemben már 18 évszázad és két emberöltő
telt el azóta, hogy a papírt feltalálták. Caj Lun, a kínai császár magas
rangú hivatalnokai i.sz.105-ben javasolta urának, hogy a nehéz
bambusztábla és a drága selyem helyett növényi rostból készült, könnyű
és olcsó lapra írjanak. A császár elfogadta javaslatát, és – mint a
krónikás írta – „rövidesen az egész császárságban használni kezdték a
nagyságos Caj papírját”. A kínai papírkészítők istenükként tisztelték
őt, és a tatungmengi Chuá-Feng templomban elhelyezett képe előtt minden
évben hosszú embersorok rótták le tiszteletüket.
Mintegy
650 évig a feltaláló kínaiak titka maradt a papírkészítés, amíg aztán
az arabok 751-ben, kínai hadifoglyokkal együtt, a titoknak is birtokába
jutottak, és a papír használata a kalifátus hódító útján 860 körül
eljutott Európába.
1100 körül itt is csináltak már
papírt. A ritka újdonsággal a kereskedők ismertették meg a népeket, a
kereskedőkaravánok nyomában pedig a fehér mesterség tudói: a
papírkészítők jártak. 200 évbe tellett, amíg Európa megismerte a papírt,
és újabb 200 esztendővel öregedett az emberiség, amíg végre a XVI.
században Európa-szerte készítéséhez láttak.
/Forrás: Bogdán István/
Volt írás a papír elõtt?
Persze
hogy volt! A kérdés természetesen költõi, de talán rávilágít arra,
mennyire nem sejtjük az emberi nem találékonyságának határait, ha
fontosnak tartott gondolatok megörökítése volt a cél.
Kezdetben
az õsember barlangok falát festette be különféle jelenetekkel,
melyekkel a gyakran ismételt folyamatok sikerességét szerette volna
elérni. Az elsõ íráshordozó a sziklafal, a kõ volt.
Ahogy
terjeszkedett az emberiség, eljutott olyan helyekre is, ahol a kõhöz
nehéz volt hozzájutni – elsõsorban a Tigris és az Eufrátesz völgyében –,
és ott agyagtáblákat használtak az íráshoz. A nedves agyaglapba
karcolták bele az írástudók a megörökítendõ gondolatokat, és a táblákat a
napon kiszárították vagy kiégették. Az is érdekesség, hogy az ókori
Mezopotámia lakói kitûnõ módszert találtak ki az okirathamisítás ellen:
az egész szöveget, amit meg akartak õrizni, egyetlen agyagtáblába
nyomták bele, melyet elláttak a különbözõ felek aláírásaival, majd ezt a
lapot szintén agyagból készült burkolatba rakták, aztán erre a szöveget
és az aláírásokat ismét rányomták. Ha valaki gyanakodott, hogy az
eredeti szövegen valamit megváltoztattak, joga volt leválasztatni a
burkolatot, és összehasonlíthatta a belsõ szöveget a külsõvel. A
burkolatot csak úgy lehetett eltávolítani, ha összetört, viszont
hamisított burkolatot utólag senki sem tudott a régi belsõre göngyölni. A
szükséges aláírások ugyanis nem álltak teljes számban rendelkezésre, és
ami még ennél is fontosabb, minden új agyagburkolat, amelyet nedves
állapotban a megszáradt belsõ lapra fektettek, szétpattant, mert az
agyag száradása közben jelentõsen zsugorodik.
Az ókori
Egyiptomban íráshordozóként papiruszt használtak, mely papirusznádból
készült. Az ókorban rendkívül sokféle célra hasznosították, egyebek
között kötelet, csónakot, gyékényt készítettek belõle. A vadon növõ
papirusznád nem elégítette ki a szükségleteket, ezért külön
ültetvényeket telepítettek. A papiruszcserje rostos szárából vékony
szeleteket vágtak, amelyeket egy vízzel nedvesített deszkalapon szorosan
egymás mellé helyeztek és simára kalapáltak. Ezekre keresztirányban
újabb csíkokat fektettek, és fakalapáccsal további nedvesítés közben a
két sort összedolgozták. A papiruszlapokat a napon megszárították, majd
kõ- vagy csonteszközzel a felületüket simára csiszolták. A
papiruszlapokat összeragasztották, és tekercsekbe göngyölítve hozták
forgalomba.
A ma ismeretes legrégebbi papirusztekercs
mintegy négy és fél ezer éves, tehát ezt az anyagot több mint három
évezreden át használták a gyakorlatban, széles körben írásra. Gyártása
csak a 9–11. század körül szûnt meg. Egyszer esett csak meg, hogy valaki
nem tudott hozzájutni az amúgy tömegcikknek számító papiruszhoz. II.
Eumenész pergamoni király a Kr. e. 2. században könyvtárat alapított és
az volt a célja, hogy nagyobb, gazdagabb anyagot gyûjtsön össze, mint az
alexandriai könyvtáré. Gyorsan gyarapodó állományához azonban mind több
papiruszra volt szükség. Az egyiptomiak azonban úgy próbálták
vetélytársukat visszaszorítani és az alexandriai könyvtár érdekeit
megvédeni, hogy betiltották a papiruszkivitelt. Pergamon városában ekkor
állati bõrre kezdtek kéziratokat írni. Az állatok bõrét már korábban is
kikészítették, de írásra a Földközi-tenger környékén eddig ezt az
anyagot nem használták.
A pergament elsõsorban juh- és
tehénbõrbõl készítették: a bõrt lenyúzták, több napon át meszes vízben
áztatták, majd a szõrtõl, a felesleges rétegektõl megtisztították,
kifeszítve megszárították és kisimították, lecsiszolták, és széleit
egyenesre vágták. A pergamen – amely kicsit sárgás, vékony hártya –
élettartamát a legújabb szintetikus anyagok némelyike múlja csak felül.
Az
ókori íráshordozók közé tartozik még a rómaiak viasztáblája is. A
viasztáblára csontból vagy fémbõl készített szerszámmal, a stílussal
karcolták a feljegyzéseket.
Észak-Ausztrália nomád
õslakói a fehérfa kérgét használják. Elõször gondosan kiválasztják a
megfelelõ életkorú fát, amelyrõl azután lehántják a kérget. A lehántott
fakérget homokba ássák, hogy jól kiszáradjon, majd gondosan
megtisztítják. A fakéregre a sárga, vörös, fehér és fekete színezésû
képeket tollból, rostosított növényi ágacskákból vagy emberi hajból
készített ecsettel festik.
Latin-Amerikában, Afrikában,
Óceániában és egyes feltevések szerint Ázsiában egyaránt ismeretes az
úgynevezett tapa. A Tonga-szigeteken az írás céljára használatos
többrétegû tapa a következõképpen készül: egy megfelelõ vastagságú
fikuszról szép, sima kéregdarabot húznak le, majd ennek belsõ
háncsszövetét éles kagylóval lefejtik. A háncsot napokig vízben
áztatják, hogy meglágyuljon, ezután sulykolóval addig verik, amíg
egészen vékonnyá és hajlékonnyá válik. A fáról lefejtett kéregdarab ily
módon eredeti alapterületének többszörösére növekszik. A vékony
kéregszövetre farámán kifeszített kókuszrost sablon segítségével színes
ábrát nyomnak, és a már díszített szövetet domború mintás sulykolóval
még egyszer végigverik. A domború mintázat belenyomódik az anyagba, de
csak akkor válik láthatóvá, ha a napfény átsüt az anyagon. A
tapakészítés kezdeteinek idõpontját a kutatók mind ez ideig nem tudták
megállapítani. Nagyon régi eljárásról van szó, amit már ezelõtt 2500
évvel is ismertek, legalábbis egy kínai tudós, Shun Shen-ling szerint
már a Kr. e. 6. században tapára írtak a papír szülõhazájában.
A
mai India és Indonézia területén elõszeretettel használták a
pálmalevelet íráshordozóként. A kínaiak bambuszkéregbõl készítettek
keskeny lapocskákat, amelyre tussal festették felülrõl lefelé
írásjegyeiket. Hosszabb írásmûveiknél a bambuszlapocskákat zsinórral
egymáshoz kötötték. A bambusz- vagy falapocskákból készített könyvek
kezelése elég nehézkes volt. Visszaemlékezések szerint Meng-ce vándor
filozófus három kocsirakomány könyvet vitt magával, Csin Si-huang
császárnak pedig naponta többkilónyi állami okmányt és kérvényt kellett
átnéznie. Keresniük kellett tehát egy kisebb helyigényû, könnyebb
anyagot írás céljára. Ez az anyag a selyem volt. Kr. e. 3. századtól
egészen napjainkig használatos, bár kimondottan íráshordozóként csak a
papír általános elterjedéséig használták. A selyem ugyanis drága portéka
volt, készítésének módja pedig hétpecsétes titok. Éppen értékes volta
miatt nem válhatott az írásos kultúra egyetemes hordozójává, noha a
tudomány, a kultúra és az államigazgatás fejlõdése következtében egyre
növekedett a kereslet az íráshordozó anyagok iránt.
Mire írhat majd néhány évtized, évszázad múltán az ember? Kell egyáltalán új anyagot keresnünk a papír helyett?
Az
újdonságok listáját böngészve megakadhat a szemünk egy kifejezésen:
elektronikus papír. Amirõl szó van, az hajlékony, mint a papír, és
sokoldalú, mint a számítógép képernyõje. Az elektronikus papírt az ember
ugyanúgy magával viheti, mint a valódit, ugyanakkor a számítógép
képernyõjéhez hasonlóan dinamikus és újraírható. Lehet belõle újság,
amely olvasás közben változik és közli a legfrissebb híreket. Lehet
magazin, amelyen mozgó képek keltik életre a történeteket. Lehet belõle
tankönyv, hirdetõtábla vagy reklámhordozó, plakáttól hajtogatható
kijelzõig szinte minden.
És miként mûködik? Igen
ötletes: van egy vékony mûanyag hordozófólia, aminek a felületén apró
kis golyócskák vannak rögzítve oly módon, hogy az elektromos tér
megváltozása esetén a golyók elemi elektromos dipólusdarabokként
viselkedve követik a változást, 180 fokos fordulatot tesznek tengelyük
körül. A trükk az, hogy a golyók egyik fele fekete, másik fele fehér,
így a megfelelõ pozícióban elegendõ a megfelelõ teret létrehozni, és
máris elõáll a kívánt kép, ábra vagy szöveg. Természetesen szükséges
valamilyen kiegészítõ berendezés, amely az ábrakialakítási mûveletet
elvégzi, de az elektronikus papírt errõl leválasztva is megõrzi a
tartalmát.
Meglenne a tökéletes megoldás? Elsõ látásra
úgy tûnik, de … Persze lesz színes változat, vékonyabb lap, kisebb
önsúly a leírt elektronikus papírból, és lesznek újabb és újabb
technikai megoldások a gyártás olcsóbb és környezetkímélõ megoldására.
Ám jól nyomon követhetõ a folyamat, miszerint minél bonyolultabb
szerkezeti megoldást talál a tudomány, az írott szöveg hitelessége
annyival is csökken. Mivel könnyû hozzáférni az alapanyaghoz és az
íróeszközhöz, könnyû a szöveg megváltoztatása is. A babiloni agyagtáblák
nehézkes voltuk ellenére nyújtották a kellõ biztonságot, nem is
beszélve a kõvésetekrõl. Ám ettõl kezdve a hamisítás szinte tárt kapukon
robogott az írott szöveg nyomában: a mai bíróságoknak is külön
szakértõket kell alkalmazniuk, akik igen körülményesen tudják csak egy
bizonyos okmány, irat eredetét megállapítani. A közembernek ez már az
eszközök híján is nehéz feladat. Ezt a hiányosságot próbálják
kihasználni például a pénzhamisítók áldatlan tevékenységükkel.
Ráadásul
a digitális technika már teljesen megfoszt minket a dolgok
kézzelfoghatóságától, és így persze a gyors ellenõrzési lehetõségektõl.
Mindezek ellenére szükséges a fejlõdés, az akadályokat pedig mindig
leküzdötték a kutatók. Bízzunk abban, hogy ebben az esetben is így
történik.
Búcsúzóul idézzünk egy közmondást: „A szó elszáll, az írás megmarad.”
Milyen formában? Ez már csak rajtunk múlik..
/Forrás:
Horváth Cz. János/